成年人的悲伤:读懂了鲁迅,成为了他笔下的人物
作者:亚美体育app官网 发布时间:2021-11-25 15:33
本文摘要:幼年的时候,书本里总缺少不了这小我私家,他的文章艰涩难明,遣词造句佶屈聱牙,文章的配景距今已远,宣扬的主题立意让人难以捉摸。总之,他就像一个与世界格格不入的老头,横亘在我们的影象之中。可是,他却凭借着这些作品,成为了中国近现代文坛最有影响力的人。他的名字,就是鲁迅。 倔强的老头课本中读“鲁迅”:学生时代的“梦魇”曾经最大的痛苦,就是去背诵鲁迅的文章。他是中国新文化的首创人之一,将传统的文言文写作模式,向越发口语化的白话文过渡。

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幼年的时候,书本里总缺少不了这小我私家,他的文章艰涩难明,遣词造句佶屈聱牙,文章的配景距今已远,宣扬的主题立意让人难以捉摸。总之,他就像一个与世界格格不入的老头,横亘在我们的影象之中。可是,他却凭借着这些作品,成为了中国近现代文坛最有影响力的人。他的名字,就是鲁迅。

倔强的老头课本中读“鲁迅”:学生时代的“梦魇”曾经最大的痛苦,就是去背诵鲁迅的文章。他是中国新文化的首创人之一,将传统的文言文写作模式,向越发口语化的白话文过渡。这种掺杂多种文体的句式,既不像古诗那么工致,又不像日常说话那样轻松随意,有许多不切合语言习惯的地方,读起来很是拗口。

加之鲁迅思维旷达、跳跃,经常会将许多不相关联的词句组合,形成一种诡异的色彩。例如在“号称鲁迅最优美文章”的散文集《野草》中,形容山脚的光是“野烧的微光”,形容心情是“微末的欢喜”,形容天空是“奇怪而高”。

这对严格遣词造句的我们造成一定的打击。小鲜肉时期的鲁迅句式的斗胆重构也是鲁迅的一大特点。

最为经典的例子,莫过于散文名篇《秋夜》的开篇写道:“墙外有两株树,一株是枣树,另有一株也是枣树。”又如《影的离别》中“我将在不知道时候的时候独自远行”,几个“时候”的循环,将你绕到云里雾里。

倘若一般的学生写出这样的作文,肯定会被判为病句,可是鲁迅写出来的,就是圭皋和经典,都是我们的“必背”内容。逐字逐句去明白掌握鲁迅的文字,成为我们学生时代最大的“梦魇”,更不用说一字不差地背诵出来了。

一代大师青年时读读“鲁迅”:不识愁滋味童年,我们被教会的,是去爱这个世界,对于身边人和事,我们都要用“善”去看待。然而在鲁迅的笔下,我们看到的却是另一个世界。在这个世界里,一切充满了对立的矛盾,好像所有人,都充满了戾气。

通过配图我们看到,鲁迅这个精神矍铄的精瘦老头,用挑剔的眼神张望着一切,反映在字里行间,不是抨击、批判,就是挖苦与讽刺,似乎见不得别人家的好。这在他的杂文中体现的尤为显着。

在他的笔下,整个世界都是“吃人的”,社会是绝望的,作为个体的人,也是麻木和冷血的。年轻鲁迅这些都源于鲁迅的小我私家履历:在日本求学期间,鲁迅看了一部影戏,讲述的是日俄战争中,日本抓到了为俄国充当向导的中国人,并当众处决。令人难以接受的是,在行刑的现场 ,竟然满是看热闹的中国人。怨愤之下,鲁迅放弃了原本从事的医学,他认为,精神上残疾的人,也不值得肉体上上的救治。

就是这种有点偏激甚至极端的思想,贯串了鲁迅的一生,也是他不竭创作的动力源泉。鲁迅曾经说,他没有以最坏的恶意来推测中国人,但现实却比预测的越发恐怖。因此,他揭破了许多的社会阴暗面,例如国人会去争抢着吃“人血馒头”、努力去“成为仆从”,让所有感应了无比的绝望。年轻人是温室里的花朵,那里履历过大风大浪,所以不行能明白鲁迅的世界。

在幼年的我们眼里,鲁迅不外是个有点孤僻、满腹怨言的倔强老头。封建吃人的社会成年时读“鲁迅”:已成书中人幼年时读不懂鲁迅,是因为我们不明白社会的阴暗面。在我们成年时,突然有一天你会发现,鲁迅笔下的人和事,竟然变得亲切熟悉起来。

曾经有人说,每小我私家都市活成自己曾经讨厌的样子。这句话一点也不假。曾经,阿Q、孔乙己等鲁迅笔下的人物,要么贪财好利、投机倒把,要么深受封建礼教的荼毒,我们要么嗤之以鼻,要么一笑了之。

可是,随着社会阅历的增加,我们竟然发现,自己已经有意无意成为了他们。阿Q的“精神胜利法”,是我们面临日常平庸生活的慰藉剂,是打发无聊时光的制胜法宝。

在不停的自我慰藉下,我们“战胜”了一个又一个难题,将原本失败、乏味的生活,过得看似充实而忙碌。而满嘴讲着“之乎者也”、“仁义道德”的孔乙己,是陈旧封建的化身,其迂腐的思想着实令人可笑。

可我们又何尝不是一样?步入中年以后,愈发因循守旧、循规蹈矩,不敢对旧制度说“不”,不敢去锐意进取、斗胆革新,只能畏畏缩缩随着社会人云亦云,不正是新时代的“孔乙己”吗?鲁迅笔下一个个悲剧式的“小人物”,纵然用今天的眼光来看,也是太过于真实。他们猥琐、市侩、迂腐、利己,却配合组成了整个社会的大气氛。

一百年已往了,似乎也并没有太多的改观。我们有几多人,重新又活成了阿Q、孔乙己呢?孔乙己 成年人的悲伤,不仅在于读懂了鲁迅,还在于明白了鲁迅笔下的人物,甚至我们自己,也成为其中一员!外貌看似诙谐诙谐,背后却是庞大的无奈。鲁迅小说中着墨较多的,另有一群人,他们经常被忽视,却又如影随形。

这就是所谓的“路人”、“吃瓜群众”,是鲁迅笔下的看客。一方面,他们“事不关己高高挂起”,另一方面又看热闹不嫌事大,他们“勉力伸长脖子”、“张大嘴巴”,“像死鲈鱼”一样,争先恐后看着与自己无关的“热闹”。别人的磨难是他们茶余饭后的笑料与谈资。

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就像作为“革命党人”被拉去枪毙的阿Q,奔赴刑场的路上,面临的是“蚂蚁一样的人群”,他们对阿Q的死活并不体贴,而体贴是他在临死前,还能不能再唱出一句戏文。就像《狂人日记》里架构的奇异宇宙观:你可以凌辱讥笑别人,别人也可以凌辱讥笑你;你可以把别人生活剥、连肉吃下,别人可以把你当做食物敲骨吸髓。人们只需要一时的欢娱,而下一秒属于谁的悲剧,这并不重要。在美国波士顿一处缅怀被屠杀犹太人的纪念碑上,有这样一段话:“当纳粹们来抓共产党的时候,我没有说话,因为我不是共产党员;当他们关押社会民主人士的时候,我没有说话,我不是社会民主人士;当他们抓工会同志的时候,我没有说话,因为我不是工会会员;当他们来抓犹太人的时候,我依然没有说话,因为我不是犹太人。

最后,当纳粹来抓我的时候,也已经没有人能为我说话了。”鲁迅笔下的社会比这更恐怖:他们对同胞的遭遇的难题,非但不感同身受、施以援手,还大加讽刺,看戏一样在旁边喝着彩,甚至备着馒头,等着吃“人血馒头”。

鲁迅所描绘的这些局面,并非是空穴来风,而是对社会有了透彻相识后,近乎真实的白描。几千年的“看客”文化依然流淌在我们今天的血液里:马路上跌倒后无助的老人;突发疾病需要救助的路人……在许多情境下,我们依然选择了去做谁人平静的“路人甲”,去推行所谓传统的“中庸文化”,相信小时候童谣里唱的“多管闲事多吃屁”,成为了鲁迅所最为不齿的一类人。这是作为中国人最大的悲伤。

洞穿人性的鲁迅暮年读“鲁迅”:难以割舍的“温情”有人说鲁迅是“战士”,对社会的黑暗举行无情的批判,是绝望中的呐喊着,是黑黑暗的思考者,是特立独行的挣扎者。可是在他“横眉冷对千夫指”的背后,也有他的“铁骨柔情”。在现实生活中,鲁迅充满了温情,尤其在家中,他是一个慈祥的父亲,对自己的小儿海婴充满怜爱,到处为小孩着想,并为他唱起可爱的童谣,享受天伦之乐。在他的作品中,主要是一些散文,体现了许多的“温情”。

好比对于家乡深深的眷恋之情。尤其是散文《家乡》的几处着笔,体现极为淋漓尽致。

文章形貌了一个离家之人回抵家乡的心路历程,字里行间展现出浓浓的乡土情怀。对他童年生活的优美回忆是他作品的另一大主线。在高中课文《社戏》中,详细形貌了浙江水乡的孩童,看戏玩乐的情形,充满真情实感,具有感动人的气力。鲁迅笔下的水乡社戏此外,许多的细节,让我们看到了“真性情的鲁迅”:展现了对于对于老师的尊敬、母亲的亲情、对于动物的恻隐,对于整个世界充满了“大爱”。

当人过了“知天命”的年龄,便会想明确许多事。幼年时的轻狂与锋芒,也随着岁月徐徐磨去了棱角,我们会以越发怜爱的眼光去看待世界。鲁迅这种庞大的情感,也徐徐获得了认同:对于社会的批判,是我们想他变好;对于人物的讽刺,是我们希望他制止悲剧的了局。我们“哀其不幸、怒其不争”的背后,都是对于“优美”的一点期盼,只不外这些期盼,有时候太过眇小和无力。

一千个作者眼中,有一千个哈姆雷特。在人生的差别阶段,我们也读出了差别的鲁迅。

在许多的时候,我们既是主角,又是路人;既是作者,又是读者;既充满思辨,又难舍爱恨。在逐渐读懂鲁迅的同时,我们也读懂了自己,读懂了人生。


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